独立批评沙龙 的博客

　                                  解玺璋
　　
　　
　　 昨晚看《南京！南京！》。走出影院，心里感觉一阵惶惑。眼前总是晃动着日本兵角川忧郁、疑惑的眼神和两个中国人，特别是小豆子没心没肺似的傻笑。有人振振有词地说，人都有求生的本能，为什么不能笑？说得好！够讲人性的。但你的人性里是否包含了人的情感，人的感受能力？不得而知。
　　
　　 其实，重要的不是小豆子该不该笑，而是导演为什么要他这个时候笑？为什么要用中国人的这种笑脸，去对应日本人的那种眼神？我一直在想，导演究竟想要告诉观众什么呢？他所传达的究竟是一种什么信息呢？我没看过什么电影，我也不懂电影叙事学，以我之孤陋寡闻，自然是想不明白的，那就恳求一下自以为什么都懂的人，替我们解释解释，说得清楚，我请你喝酒！
　　
　　 影片虽然叫《南京！南京！》，却是从一张看上去有些疲惫的日本兵的脸开始的，镜头拉开，我们听到有人

                        论《南京！南京！》对基本历史事实的无视 

                                                 何可可

 提要：德国哲学家阿多诺在1955年说过一句名言，大意是“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”。在我的粗浅理解中，这句话说的是艺术表达应该遵守某种自律性，并不是任何事物都可以用来进行诗意化的表现的。我认为，不能作为诗意化表达的材料的，既应该包括1940年的奥斯维辛集中营，也应该包括1937年底的中国南京。

   陆川导演以研究资料扎实自诩，那么我特别想知道当时到底有多少日军官兵是因为实在不堪忍受屠杀的残酷而自杀的？此前我也看过一些关于南京大屠杀的资料，或许没陆川导演多，但说实话，我不记得曾经有过这样的事情发生。极少数日军士兵可能确实有过不愿意

《南京南京》是一部离奇古怪的影片。其荒腔走板的程度，超出了我的工作范围和工作语言。也就是说，它更像是一部电影习作，而不是能够拿到观众面前的成熟影片。目前更多的讨论停留在这部影片的意识形态方面，还是需要回到影片本身，看看它自己是怎么提供的。

暂且称它为一部失忆的影片。这不是指它与当时历史的某种关系，而是指——在该片本身135分钟的长度之内，它再三忘掉了自己曾经说过什么，好像之前发生的是另外一些事情，显得前言不搭后语，逻辑混乱。

如果说，在一个时间长度之内完成的影片叙事，是一个能量不断积累与不断释放的过程，积累什么便释放什么，这两方面是互相配合的、前后承接的；那么，这部影片所积累起来的东西，与它所释放的东西，主要是南辕北辙的。它所表达的东西，它所提供的内容，本身是分裂的，无法自圆其说的。

                        面对大屠杀：罪责思考与艺术呈现
                                         ——评《南京！南京!》的散乱叙事与价值悬空

由著名电影评论家程青松担任主编的《青年电影手册》近期面世，崔卫平，郝建，张献民，朱大可，钭江明，李多钰多著名影评人发表在《青年电影手册》上的影评受到电影爱好者的高度好评。《青年电影手册》程青松主持的“独立批评沙龙”也吸引了众多电影人的加入。

 一直以来积极倡议支持中国电影，“认为电影是一个国家先进文化发展的标志之一”的《中国电影百年》主编李多钰、《北京青年周刊》记者解宏乾共同加入“独立批评沙龙”。青年影评人解宏乾是在电影界深有影响的影评人解玺璋的儿子，“独立批评沙龙”喜剧的迎来了父子两代影评人的加入。

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